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從二十五史中汲取管理智慧:武王伐紂
2018-04-27 22:16:29 | 管理智慧 , 二十五史

原文:九年,武王上祭于畢。東觀兵,至于盟津。為文王木主,載以車,中軍。武王自稱為太子發。言奉文王以伐,不敢自專。乃告司馬、司徒、司空、諸節:“齊栗,信哉!予無知,以先祖有德臣,小子受先功,畢立賞罰,以定其功。”遂興師。師尚父號曰:“總爾眾庶,與爾舟楫,后至者斬。”武王渡河,中流,白魚躍入王舟中,武王俯取以祭。既渡,有火自上復于下,至于王屋,流為烏,其色赤,其聲魄云。是時,諸侯不期而會者八百諸侯。諸侯皆曰:“紂可以伐矣。”武王曰:“女未知天命,未可也。”乃還師歸。

居二年,聞紂昏亂暴虐滋甚,殺王子比干,囚箕子。太師疵、少師強抱其樂器而奔周。于是武王遍告諸侯曰:“殷有重罪,不可以不畢伐。”乃遵文王,遂率戎車三百乘,虎賁三千人,甲士四萬五千人,以東伐紂。十一年十二月戊午,師畢渡盟津,諸侯咸會。曰:“孳孳無怠!”武王乃作《太誓》,告于眾庶:“今殷王紂乃用其婦人之言,自絕于天,毀壞其三正,離逷其王父母弟,乃斷棄其先祖之樂,乃為淫聲,用變亂正聲,怡悅婦人。故今予發維共行天罰。勉哉夫子,不可再,不可三!”

 

點評:周武王姬發子承父業,繼承了周文王姬昌的王位與事業后,繼續重用賢才姜尚為軍師,重用弟弟周公姬旦為太宰,重用了召公、畢公、康叔、丹季等一批賢臣。姜尚,字子牙,被周武王尊為“師尚父”。“周公吐哺,天下歸心”,就是指的周公姬旦。周武王為了知道諸侯們有多少人是向著周朝的,于是在東方檢閱軍隊,到達今河南孟津東,而且還在軍中供奉著周文王的牌位。因為周武王還想利用一下死去父親的影響力,看看有多少人效忠周朝。諸侯們事先未約定,到達盟津會師的諸侯們有八百多個,也就是諸侯們率領大大小小的部隊,想要跟周武王一起討伐紂王,因為這個紂王太無德了。但是周武王覺得對紂王發動戰爭的時機還不成熟,他還想等待更有利的機會對紂王開戰。這次只是試探一下,效忠紂王與效忠周武王的諸侯有哪些。紂王這個昏君,對周武王的背叛并不放在心上,還依舊暴虐,亂殺無辜。紂王殺死了一個忠臣,是任職為商朝總理的叔叔比干,把另一個忠臣任職為商朝太師的叔叔箕子關在牢里,連紂王的親哥哥微子都躲了起來。管理宮殿音樂的樂官太師疵、少師強都抱著樂器逃到周國,尋求庇護。觀察到紂王天怒人/怨、眾叛親離,周武王認為進攻紂王的時機成熟了,于是率周朝主力部隊在河南孟津與諸候們會合,一起攻打紂王。周武王在軍中作誓師報告。誓詞中指出了商紂王的五大罪過:一大罪好色成性,輕信寵信的婦人讒言;二大罪對天地不敬,破壞國家法律制度;三大罪殺害與疏遠自己的親族;四大罪不遵守國家禮樂制度,制作淫詞艷曲;五大罪不顧百姓死活,只為取悅寵信的婦人。

在企業里的高管們,是不是有公私不分的,輕信“枕頭風”的,或者放任配偶子女在企業里干些違法亂紀行為的?在工作上,這是公事;在家庭生活中,這是私事。公與私不能混為一談。公私不分,肯定會出亂子。一些高管要能力有能力,要本事有本事,但就是在工作上公私不分,讓私人利益侵占了公家利益,賄賂公行,最后落得個身敗名裂成為階下囚的悲慘下場。有些高管為了迎合自己的配偶,把對公司的很大貢獻的有功之臣,為企業創造了很大價值的員工打壓、排擠、處罰、驅逐,讓公司的人才流失,使企業虧損,這不跟紂王一個樣嗎?妻賢夫禍少,高管娶妻要娶賢妻。凡公私不分的高管,要小心眾叛親離。我們得學周武王重用忠臣與賢才,這樣才會有組織凝聚力,使企業蒸蒸日上。

 

作者簡介:李文武,著名管理學家。《博銳管理在線》《中華品牌管理網》《中國管理傳播網》等知名管理網站專欄作家。又是多家媒體與網絡作家。研究:歷史、經濟、管理。